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Thursday, July 02, 2009

090608 六四以后,集权以前



小时候,不管在家里还是上学途中的车上,收音机里的卡带总是一再绕响着中国抗战歌曲。在还搞不懂何谓共产党之前,就已常常跟着妈妈哼唱“抬头望见指路灯,心中想念毛泽东”。百听不厌的《东方红》录音和录影,在一片歌舞升平的氛围中不断被提起的“社会主义万岁”,就这样被深深地打进脑海里。


渐渐长大以后,我才知道,唱者舞者朗诵者的脸上和声音中之所以绽放着让人仰望的崇拜和信任,背后是因为“意识形态”的软权力思想政策。而再进一步接触文革和中国现代史后,才了解到一党独大的领导人其实只是被神化的象征,可以为了铲除异己一饱私欲,而颠倒是非,在人民之中制造“造反有理”的矛盾与仇恨。但是当人们把枪口转向当权者,真正提出自己的诉求时,得到的却是强行镇压的对待。只有他才能制造造反,其他的都是不知好歹的暴徒!


上个世纪80年代是全世界政体转型的启蒙时代。苏联的倒台和柏林围墙的瓦解都宣誓着世界迈向新西方资本主义社会的大趋势。有学者分析说,六四事件相较于中国其他的政治运动,例如文革,大饥荒等,实际上是伤亡人数最少的一次。中共如果平反六四,所需付出的显性代价,例如赔偿数额等,其实并不大。然而,中共政府之所以一再回避和对这段史实噤声,是因为平反之后最直接的隐性代价,是必然引起一系列对政治改革的诉求,而这就直接威胁到了中共一党专政的地位。


六四事件是从学生要求民主运动演变而成的,内杂很多组织、政治和人为因素。有说中国在经历了六四军方血洗天安门后,踏入90年代,配合政府高度推行的经济开放政策,全民都将精力专注于市场经济的拼搏,知识界也在经历一片死伤之后陷入低潮期,变得沉默及温和,只将焦点放在学术问题,避免公开谈论“主义”,导致精英文化被通俗文化取代。中产阶级的诞生,让功利与拜金主义取代了一切思维和政体上的改革要求声浪。


这当然是政府乐观其成一举数得的开放成果。然而,蛋糕毕竟不是每个人都分得到,在贫富悬殊、地广人多的中国尤其如是。民智的开化及知识的广泛传递,加上人文道义的回流,于是六四的精神和诉求之声,一年比一年更坚定响亮。要强制性将一个集体记忆从13亿人的脑海中抹去,固执地将血淋淋的历史塑成舆论禁忌,恐怕只会越发困难。中国至今对六四即不平反、不讨论又不道歉和追究的态度,只会在国际上及人民心中,蒙上一层永恒心虚的阴影。


看回我国。政府对民间传来的声音,也从来没有什么温和的嘴脸和态度来应对。多不胜数枪口对内的压制例子,已经让政府在民间甚至国际上的道德信誉濒临破产。但是如果说中国今天GDP的增长,是由20年来资源环境的牺牲,劳动者的投入,及在国家确保“社会和谐安定”的环境中取得;试问马来西亚能用什么来交换,今天一再典当民主的卑微戏吗?滥权贪污、言论禁锢、群党交恶等种种当年学生在广场上要求改变的丑恶,今日的我国,不就是这样的一个社会吗?


在全球化和资本主义经济体系挂帅的大时代中,社会的群众对政权和政治人物玩的把戏的认知,都比20年前来的更深刻。以制造仇恨、掩盖事实、麻痹人心的强权意识形态,如今已起不了很大的政治作用。然而我国政府至今显然还对集权统治怀抱很大的希望,一再地将原本属于君主立宪的政体军事化和分众化。民主也许不一定是最好的社会模式,但是尊重民生却绝对是一个国家须具备的基本条件。没有民生基础的政治更是苍白空洞的,那只会加深朝野的隔膜、不解和仇恨。


在集团领政、政党操控媒体的情况下,要控制舆论,将黑说成白地扭曲正史,着实易如反掌。中国学生不会在课本知道胡耀邦、赵紫阳和六四,正如我国学生也不会在课本懂得叶亚来的功绩,和霹雳变天事件一样。要如何将历史完整地保留下来,作为借鉴,反思以后的路,则需要民间群策的道德勇气和智慧。智慧产生勇气,持着真理的一方,终将能走过道理被颠覆的专政铁腕。


我不知道中国现在的家庭,还有多少孩子会听“我爱北京天安门,天安门上太阳升,伟大领袖毛主席,指引我们向前进”的爱国歌曲。也不知道我国现在小学的练习本书皮背面,还有没有印着五大国家原则。更不知道如今天天看收费电视台的小孩,有没有听过《Setia》,看见里头有三大种族的MV时在国家电视台播出时,会唱到热泪盈眶。我只知道,在中国,反贪腐不等于反革命;在马来西亚,反违宪也不等于妨碍国家安全,煽动种族情绪。如果人民的抗议都是无的放矢,那么其身不正,难以服众的政府,是否在自己指挥一批又一批的警员严防动乱(同时滥抓无辜)去践踏民主之前,想想谁才是真正心虚的暴力实践者?

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6月2日至10日,在12日最后一项考试之前的一个星期,一直在写这篇稿(现在变文了)。

这是应上次《公正报》转载了“最好的年代,最坏的年代”之后答应替该报写专栏后的第一篇,发现有头衔地写稿真的会很有压力。

不怎么满意,也为自己的专栏选了照片,起了“晴川历历”的版名。6月7日截稿,邮寄了过去一个星期无声无息,email查询,结果《公正报》易主了主编也走了。事情就搁一边了,而我的第一次专栏作者身份也胎死腹中。呵~

也许缘份未到,但借此更深入了解六四,也未尝不是一件好事。


090604 六四有感


因为六四所以看六四

因为主流国际的噤声

疯狂搜寻网上的史迹

途中猛然想起那首歌


六月的大地晒满了阳光

六月的田野到处是花香

欢呼我们快乐的节日

朋友们来把尽情地歌唱

歌唱我们的团结

歌唱我们的友谊

让我们的歌声

友谊的歌声

展开翅膀

从高山飞向平原

从陆地飞向海洋

飞呀 飞呀 飞呀

一直飞到一直飞到

每一家的门前

每一个人的心上

每一个人的心上



那是六一儿童节的歌

但是六四发生在六四

除了学生还有孩子被打死

要人怎么庆祝怎么快乐

六月

怎么能快乐


每一篇实录都是一篇篇长篇小说

一直在怀疑有多少虚假成分

但是一个人说你可以不信

十个人说你可以怀疑

如果是一整城的人都亲眼看到听到写出的事

你要如何拒绝承认


整个城市的枪声轰鸣持续整个星期

医院爆满

横尸遍野

你怎么可以

怎么可以昧着良心对外大嚷

天安门没有流过一滴血

没有开过一声枪

而且一再重复?


天安门没有被血洗

是不是代表其他街口被乱枪扫射

坦克压过的人

就不是冤魂

所有的尸体被乱岗埋起

是不是就能粉饰

乱世像太平一样未曾发生


军车长驱直入的意思

是真的不管任何阻挡在前方的物体

长驱直入

就像战场上沙堤一样的冲锋

用坦克车对垒手无寸铁的自民学生




曾经在瞻仰毛泽东的地陵时

全身不断被吹悚的毛发

至今仍印象深刻

今天我终于彻悟

那根本不是他的地气

而是因为广场上的冤魂

以及所有无辜的亡灵

都聚集在此

寻待正义



人类的文明

何时才懂得正视错误

真心对待自己和全世界

坦荡荡地夜半敲门也不心惊